费氏易学派有什么发展？费氏易学派的学者

费氏易学派

〖费氏易学派〗创始人费直，字长翁，西汉东莱（今山东掖县）人。长于卜筮。无《易经》章句传注，只以彖、象、系辞十篇文言解说上下经。费氏传授的《易经》，是用古文字所撰定，所以称为《古文易》。费氏《古文易》没有被列为官学。西汉末刘向用中古文校对施、孟、梁丘各氏《易》经书，有的丢掉经文“无咎”、“悔亡”，只有费氏《易》与古文相同。弟子琅邪人王磺（横），传授其说。韩歆，在东汉初上疏主张将《费氏易》列为官学，未成。东汉初，陈元、郑众都传授《费氏易》。以后马融也传授《费氏易》，门徒四百多人，郑玄是其一。郑玄，宇康成，先是在太学向老师第五元先学习《京氏易》、《公羊春秋》、《三统历》、《九章算术》，后又向东郡张恭祖学习《周官》、《礼记》、《左氏春秋》、《韩诗》和《古文尚书》。

再后，又向马融学习《费氏易》。郑玄作有《周易》注。郑玄的弟子有郗虑、王基、崔琰等。荀爽字慈明，一名□，研习《费氏易》，著有《易传》，根据爻象象征的阴阳变化之义解释经文，于是兖州、豫州凡是学习《易经》者都学习《荀氏易》学。《荀氏易》对某些命题有自己的见解。例如“万物资始”，荀氏认为，意思是分为六十四封，一万一千五百二十册，都开始于乾卦；说“册”开始于“乾”，就好象说万物生长的本源是天。“大明始终”，谓“乾”起于“坎”，而止于“离”；“坤”起于“离”而止于“坎”。“离”、“坎”，分别为“乾”、“坤”的家，即阴阳之府，所以说“大明始终”。荀氏说，“龙喻王者，谓‘乾’二之‘坤’五为‘坎’也。虎喻国君，谓‘坤’五之‘乾’二为‘离’，而从三也。”请人唐宴说：“荀氏易学盖得费氏之传，以《翼》解《经》之法最合，固远胜王弼之玄言，亦不同于虞翻之消息，是为费氏巨子。”（《两汉三国学案》卷二《周易》）《费氏易》大兴，《京氏易》则衰落下去。费氏易学派的著述有，《周易荀氏注》、《周易》郑玄注。