孔子之道与现代生活的冲突是什么？

武昌起义不久，迫于各方面压力，清政府终于宣布自动放弃政权，延续二百余年的清王朝成为历史的陈迹，持续二千年之久的皇权专制体制也一去不复返，中国由此而转入民主共和时代，中国的现代化进程似乎也必将由此而加速。

然而由于这一过程来得过于迅猛，中国人在经历了短暂的欢欣鼓舞之后，反而变得越来越失望，于是有反共和主义的情绪，于是有帝制复辟，于是有尊孔思潮的盛行。所有这些不能不引起人们的重视与思考，人们经常要提问题是，中国究竟向何处去呢?

一种意见认为，中国应该继续向前走。因为辛亥之后的一系列问题不仅不能归罪于革命，恰恰相反，正是革命不彻底的结果；另一种意见认为，中国问题的根本解决恐怕不能单纯采取革命的手段，更不能不顾及中国国情而盲动，要尽快地恢复秩序和稳定，就要充分考虑中国的国情，恢复旧有的形式，然后再以渐进的方式推动中国的进步与发展。前一种意见无疑是革命的，后一种意见则是保守的复辟思潮。

依据二十世纪形成的价值观念，革命的等于进步的；保守的、复辟的等于反动的、落后的。然而历史的发展并不以这种判断为唯一取向，革命的主张虽然给二十世纪的中国带来许多好处，但其负面效应也随着这个世纪将结束而日趋明显。相反，保守的主张虽然在辛亥之后只是县花一现，但其思想的影响却随着这个世纪将结束而愈加持久和深远。这一奇特现象颇值得玩味。

辛亥革命对中国的冲击是多方面的，其中影响最大的当属推翻君主政体，建立民主共和政治。它的意义不同于365足球投注上常见的改朝换代，也不仅仅限于赶跑了一个皇帝，而是从根本上动摇了大多数中国人的信仰，使中国人特别是那些从传统文化氛围中走出来的中国知识分子阶层一时间觉得无所适从，既对新的世界感到迷惘不解，又不可避免地对中国传统社会怀有眷恋之情。

在中国传统社会，君主政体远非一种当然现象，而是因中国社会条件的特殊性从而使社会得以协调、稳定与发展的一种恨本条件。它在中国二千年的历史中的作用具有两面性，既有积极的意义，也有负面的效果。它之所以得以长期存在，决非任何人为的力量所能左右，而是因为君主政体在本质上合乎中国社会存在的需要，与中国传统社会的血缘政治、宗法政治以及小农经济形态相吻合。君主政体并非仅仅关涉君主个人，也不仅仅关涉某些利益集团。在中国绝大多数人的心目中，君主是中国秩序和谐与持续稳定的保障和象征，它的功能不仅有助于确定政治秩序，而且有助于社会公众理解人生和世界的整体的意义秩序。