钱穆是谁？钱穆在儒学方面的成就是什么

钱穆（1895-1990），字宾四，江苏无锡人。中国现代历史学、中国思想文化史家，被部分学者认为是现代新儒家的代表之一。

钱穆九岁入私塾，熟习中国的传统文献典籍。十三岁入常州府中学堂学习。1913-1919年任小学教员。1923年后，曾在厦门、无锡、苏州等地任中学教员。1930年以后，历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授，也曾任无易江南大学文学院院长。1949年迁居香港，创办了新亚书院，任院长，从事教学和研究工作至1964年退休为止，期间曾获得香港大学、美国耶鲁大学名誉博士称号。1966年，钱穆移居台湾台北市，1990年8月在台北逝世。钱穆是完全靠自修苦读而在学术界确立地位的一个学者。其治学颇受清儒章学诚“六经皆史”思想的影响。对365足球投注尤其是对中国历代思想家及其思想源流的研究和考辨，均自成一家之言。提出，先秦时期，儒、墨二家是后来诸子各派的发端，由此分源别派，旁通四达，互相中国古代文化的源流。他在儒学方面的研究成果也非常突出，如认为司马迁的《史记·孔子世家》真伪混杂，次序颠倒，后世传说亦不可轻信，遂详细考辨孔子的生平事迹，包括、生卒年月、父母、志学、初仕、设教、适齐、适卫、过匡、过宋、仕鲁、至陈、至蔡、及晚年居鲁等，以及孔子的政治活动和著述等，具有很高的学术价值。又如对晚清今文经学家如谬平、康有为等认定刘歆伪造古文经一呈，钱穆撰《刘向歆父子年谱》，以令人信服的证据否定了今文经学家的观点。此外，钱穆对宋明理学尤其是朱熹之学、对清代学术尤其是乾嘉学派等，都有很深的研究。

钱穆自云其一生都被困在中西文化的争论中，而其为学宗旨亦非简单地守旧，“余之所论每薹守旧，而余持论之出发点，则实求维新”（参见余英时《参钱穆与中国文化》自序所引）。晚年的钱穆比较偏重于文化哲学的研究，并就中西文化的问题作了很多深入的思想考，在其一生的最后一篇文章《中国文化对人类未来可有的贡献》（载于刘梦溪主编的《中国文化》1991年第4期）中，他对中国传统哲学的“天人合一”思想有了新的体认，并“深信中国文化对世界人类未来求生存之即在此。”钱穆一生著作等身，其中重要者有：《先秦诸子系年考辨》、《国史大纲》、《两汉经今古文平议》、《庄子篡笺》、《庄老通辨》、《中国近三百年学术史》、《中国文化史导论》、《朱子机关报学案》、《中国思想史》、《民族与文化》、《中国文化十二讲》、《中国文化特质》