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和靖学派的著名弟子有哪些?和靖学派的观点

来源:讲历史2017-03-22 15:07:03责编:姜和人气:
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【内容导读】和靖学派〖和靖学派〗北宋末南宋初尹淳创立的学派。淳为安定学派胡瑗、濂溪学派周敦颐、涑水学派司马光、百源学派邵雍的再传弟子,直接师事程颐,程颐晚年得二士,其一即淳…

和靖学派

〖和靖学派〗北宋末南宋初尹淳创立的学派。淳为安定学派胡瑗、濂溪学派周敦颐、涑水学派司马光、百源学派邵雍的再传弟子,直接师事程颐,程颐晚年得二士,其一即淳。靖康初年,淳以种师道荐,被召至京师,不欲为官,遂赐号“和靖处士”,学者因称“和靖先生”,故称所创学派为“和靖学派”。此派以苏柄、张绎、冯理、王苹等为友,来往甚密。著名弟子有吕和间、吕广问、吕本中、吕稽中、吕坚中、冯忠怨、祁宽、王时敏、刘芮、徐度、陈景端、虞仲琳、高材、高选、韩元吉、邢纯、程陈、吕大同、李噌、林光朝、高公亮等。此派以精研《论语》、《孟子》为主,宋高宗曾说,“尹淳酬司所行,全是一部论语”,临终前遗言也以其《孟子解》为遣表。在程门之中,尹淳“天资最鲁”,但“用志最专”,苦心求索二十余年,专心领会程氏之学,并以倍守师门之说为宗旨,注重“待守涵养”。主张在一个“敬”字上下功夫,认为“主一”就是“敬”,“收敛身心,便是主一”。

谓“伊川(程颐)先生教,只是专令用敬以直内,若用此理,则百事不敢轻为,不敢妄为”。提倡“为善”,以为“人生天地中,其本甚善’,“好善优于天下”,反对佛教的“生死轮回”之说。还认为,学者应该主要学习“为人”,“切不可以富贵为大事,富贵慌来之物,才役心于此,则不可为学矣。”(《宋元学案》卷二十七《和靖学案》)主要著作有:尹淳《论语解》、《孟子解》、《门人问答》、《和靖集》,徐度《却塌编》,韩元吉《南涧集》,李缮《论语西铭解》等。全祖望评论说,此学派作为“洛学”分支,“最为晚出,而守其师说最醇。五峰(胡宏)以为程氏后起之龙象,东发(黄震)以为不失其师传者,良非过矣。”(《宋元学案》卷二十七《和靖学案》)其弟子吕本中别创“紫微学派”,林光朝创“艾轩学派”。

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