秋

基本信息

汉字：秋
　　

拼音：qiū 

秋字骨刻文演变：

引自，丁再献、丁蕾《东夷文化与山东·骨刻文释读》十九章第二节，中国文史出版社2012年2月版

英语：autumn，fall

汉字演变

简介

秋是四季之一，是夏季与冬季之间的一个季节；在我国习惯上按农历划分四季，秋季是指从立秋开始到立冬结束这中间的一个时间段。

秋季具体表现：气温会从高慢慢降低，树木的叶子从繁茂的绿色到发黄，有的变红，开始落叶，草也从繁茂浓绿渐渐枯萎发黄，庄稼则开始成熟，并且被收获。

字义

秋

别写：秌、穐、龝

qiū

<名>

1、(形声。繁体正字从禾从龟，龟亦声。“禾”指“谷物”、“收成”。“龟”指“龟验”，即春耕时烧灼龟甲以卜算秋天收成，到了秋收时节，谷物收成是否如龟卜预言的那样就实际见分晓了。本义：谷物收成时节、庄稼成熟季节。说明：古秋字的正体是从禾从龟，别体有从火的，那是指“灼龟之火”；或从龟下有火，那也是指“灼龟之火”。)

2、同本义 [harvest;mature]

秋,禾谷熟也。——《说文》

秋为白藏。又,秋为收成。——《尔雅》

秋者,少阴之选也。——《春秋繁露·官制象无篇》

百谷名以其初生为春,熟为秋,故麦以孟夏为秋。——《月令章句》

处处田畴尽有秋。——宋·范成大《颜桥道中》

收过了秋,天气一凉,病就重起来。——赵树理《福贵》

3、又如:麦秋(秋天收割麦子的时候);秋麦(成熟的禾稼);秋禾(秋熟的谷物);秋成(指秋天成熟的庄稼);秋苗(也称秋税。官府征收的秋熟谷物赋税);秋实(秋季成熟的谷物及果实);秋登(秋季谷物成熟)

4、秋季。四季中的第三季,即八月、九月和十月这三个月

秋以为期。——《诗·卫风·氓》

发迹入四明,梯空上秋旻。——韩愈《送惠师》

5、又如:秋场(秋试。明清科举考试制度,每三年的秋季,在各省及省城举行乡试,中试者为举人);秋狝冬狩(秋天打猎称“秋狝”,冬天打猎叫“冬狩”);秋粮(秋季征收的田赋);秋荐(秋场);秋零(秋气肃杀,景物凋零);秋叶(秋天的落叶);秋严(秋气肃杀);秋黄(草木至秋而枯黄,亦指秋天枯黄的草木)

6、年

上与梁王燕饮,尝从容言曰:“千秋万岁后将传于王。”——《史记》

7、指某一时期、某一时刻、是......的时候了

此诚危急存亡之秋也。——诸葛亮《出师表》

效命之秋。——《史记·魏公子列传》

不问之秋。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》

8、又如:千秋(很长久的时间);秋丁(旧时农历八月第一个丁日是祭祀孔子的日子)

9、姓氏。

10、仓颉是造字，人手拉肩扛禾。千禾果实丰收归仓。

物候

秋季是收获的季节，很多植物的果实在秋季成熟。在北半球亚热带地区相对于夏季，秋季的气温明显下降。随着气温的下降，许多多年生植物的叶子会渐渐变色、枯萎，最后飘落，只留下枝干度过冬天。而一年生的草本植物将会步入它们生命的终结，整个枯萎死去。

节气

立秋太阳位于黄经135度，8月7-9日交节

处暑太阳位于黄经150度，8月22-24日交节

白露太阳位于黄经165度，9月7-9日交节

秋分太阳位于黄经180度，9月23-24日交节

寒露太阳位于黄经195度，10月8-9日交节

霜降太阳位于黄经210度，10月23-24日交节

气象

秋季的气温会逐渐下降，但是一般较冬季缓慢。由于干湿状况的差异，不同地区会出现阴冷多雨，或干燥凉爽的气象状况。在较冷的深秋，由于昼夜温差大，白天蒸腾的水汽会在夜间凝结，或为露，或为霜。

天文

秋季太阳直射点从北半球逐渐南移，秋分之后越过赤道，太阳直射南半球。从北半球看来，太阳的角度渐渐变低，昼夜长短差距变小。在秋分时，昼、夜等长。在秋季，地球与太阳的距离由远渐近。从黄道平面看来，太阳位于狮子座、室女座、天秤座的背景上。

秋天景观

在以秋为题材的艺术作品中，具有代表性的有美术家朱宣咸创作的《秋郊傍晚》，《知秋》，白庚延作品《燕塞秋》，何家英作品《十九秋》和巴金的激流三部曲之一《秋》。

相关作品

古诗词

秋天美景1．秋风萧瑟，洪波涌起。(曹操：《观沧海》)

2．解落三秋叶，能开二月花。(李峤：《风》)

3．春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅：《悯农》)

5. 常恐秋节至，焜黄华叶衰。(《汉乐府·长歌行》)

6．湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。(刘禹锡：《望洞庭》)

7．自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。(刘禹锡：《秋词》)

8．银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。(杜牧：《秋夕》)

9．春花秋月何时了，往事知多少。(李煜：《虞美人》)

10．欲说还休，却道天凉好个秋。(辛弃疾：《丑奴儿·书博山道中壁》)

文学作品

比较有名的关于秋的文学作品有郁达夫的《故都的秋》，史铁生的《秋天的怀念》等，另还有巴金的《激流三部曲之三》的长篇叙述性小说《秋》。

相关谚语

秋后的瓜棚———空架子

秋后的狐狸———变了样

秋后的芭蕉———一串一串的

秋后蝉鸣———声嘶力竭

秋后的棒子地———好硬的碴（茬）子

秋后的黄瓜———大肚儿

秋后的高粱———从头红到脚

秋后的丝瓜———一肚子私（丝）

秋后的蚊子———没几天嗡嗡了

秋后的黄蜂———欲凶无力

秋后刮西风———一天凉过一天

秋天剥黄麻———净是扯皮事

秋后的蚂蚱———蹦跶不了几天

秋后的蝈蝈———没几天吱吱头了

秋后的蛤蟆———没几天叫头

秋后的树叶———黄了

秋后的扇子———无人过问

秋风打落叶———一吹一大片

秋后的柿子———越老越红

秋天的花椒———黑心肠

秋后望田头———找岔（茬）

秋天的鲤鱼———可肥了

秋后的露水———早晨的事

意象

古诗词是我国文坛上的两颗璀璨的明珠，不仅在当时大放异彩，就是在如今也依然有独特的审美价值。因其具有短小精悍易记易诵的特点而广为流传，哺育了一代又一代的爱文为文之人。就其价值，评论家早就有“诗言志”一说，“志”即诗人的思想、追求、情趣，此乃诗之灵魂，吟诗填词均是为了表达作者自己的心志，只是表达方式因人而异罢了。纵观文坛，“眼望苍穹，右手按胸”式的抒情为数甚少，大概是文人较钟情于委婉含蓄的表达方式吧，诗人词家大多擅长借助各种丰富的意象来映射自己的心情及思想，故而赏析作品多由意象入手。在诸多的意象当中，“秋”是出现频率较高的一个。笔者撷取了一些饱含“秋”意的名章佳句，试图从表达效果入手来探求“秋”之意蕴。

今天，人们往往以“金色”缀之于“秋”，它给予人的往往是丰收的企盼。但在古文人眼里，却似乎很少有这份喜悦，有的只是秋风的萧瑟、草木的枯败，一片肃杀的景象。所以当他们需要表达悲伤的心情时往往就会借助“秋”这一透着凉意的意象。

伤别

“天下没有不散的宴席。”离愁别恨，自古就是诗人词家难以割舍的情怀，因而也是他们常咏的对象。如：

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。（白居易《琵琶行》）

多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。（柳永《雨霖铃》）

以上两例都是以种种凄凉、冷落的秋天景象衬托和渲染离情别绪，活画出了两幅秋江离别图。

叹时

多愁善感似乎是诗人的本性，就是极平常的秋景也时常引发他们对时光易逝的感叹。如：

常恐秋节至，焜黄华叶衰。（汉乐府《长歌行》）

晚雨未摧宫树，可怜闲叶，犹抱凉蝉。短景归秋，吟思又接愁边。（史达祖《玉蝴蝶》）

草木凋零，落叶归根，好景不再，逝者如斯，排遣不成，凄凉顿生。

思乡

漂泊异乡的游子，“离愁渐远渐无穷。”家是他们永远的牵挂。“何处合成愁？离人心上秋。”（吴文英《唐多令》）即是最直白的诉说。还有马致远的名曲被誉为“秋思之祖”的[天净沙]：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”它借描写旅途中秋天傍晚的景物，烘托出一个萧瑟苍凉的意境，并以小桥流水人家的幽静气氛，反衬出沦落天涯者的彷徨愁苦，道出了多少天涯游子的酸楚啊！又如：

古台摇落后，秋入望乡心。（刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》）

万里悲秋常作客，百年多病独登台。（杜甫《登高》）

三湘秋鬓逢秋色，万里归心对月明。（卢纶《晚次鄂州》）

海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散向峰头望故乡。（柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》）

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。（范仲淹《苏幕遮》）

秋入乡心愁割肠，以上五例均是以秋色来托引乡愁，是悲秋思乡望归的典范。

怀人

“睹物”易惹人相思，而古人“目秋”也常常撩拨起对亲故或所敬仰之人的怀恋。如：

怀君属秋夜，散步咏凉天。（韦应物《秋夜寄丘员外》）

秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。（刘长卿《长沙过贾谊宅》）

鄂王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。（赵孟 《岳鄂王墓》）

亲友离去之后，形单影只，相伴的唯有落寞与孤寂，加之现于眼前的又是荒凉的秋景，此情此景怎一个“愁”字了得？贾谊、岳飞本是人臣之楷模，却落得个遭贬、被杀的下场，诗人蕴凭吊之情于秋景，深沉而悲凉，字里行间溢出作者无比的痛苦感、不平感，足以催人泪下。

以上四类皆为“悲秋”之作，但“秋”与“悲”并没有必然的联系，事实上“悲”“喜”本似一个硬币的两面，有“悲”亦应有“喜”，刘禹锡就曾弹出“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”（《秋词》）的反调。又如：

树树皆秋色，山山唯落晖。（王绩《野望》）

相逢秋月满，更值夜萤飞。（王绩《秋夜喜遇王处士》）

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。（刘禹锡《秋词》）

空山新雨后，天气晚来秋。（王维《山居秋暝》）

以上各句可谓是喜形于色，展现的是一幅幅优美的秋景图，流露出诗人意欲忘绝尘俗、怀慕隐逸的思想。

综上所述，一方面是“悲秋”，另一方面是“喜秋”，反差如此之大，何哉？并非“秋”在作祟，乃人心使然，“秋”不过是一个触媒而已。古语有云：“一切景语皆情语。”这就告诫我们，在欣赏文学作品中的景物时，应努力揣想主人公的心境，如此方不致产生误解。

秋色

姓氏介绍

一、秋姓氏源流

秋（Qiū）姓源出有二：

1、出自姬姓，起源于上古，相传为黄帝后裔少昊的后代，以祖字为氏。少昊为帝喾之子，黄帝裔玄孙。少昊后裔至春秋时，有鲁国大夫仲孙湫，其裔孙有个叫胡的，世称湫胡，在陈国当卿士，其支庶子孙以祖父之字去水为秋姓，称为秋氏。

2、以职官为姓，源于西周。西周时置司寇，当时称为秋官，后代便以官名为姓，称秋氏。

得姓始祖：少昊。据《路史》记载：“少昊之后有秋氏。”而鲁大夫仲孙湫的孙子有叫胡者，仕于陈，也以祖字去水为秋氏。《姓谱》上说：“春秋鲁人秋胡之后。”秋姓是一个十分古老的家族，他们的家世源流可以追溯到4000多年前黄帝的儿子少昊金天氏。少昊，是黄帝与嫘祖所生，曾经君临天下84年。我国的秋氏家族是黄帝的直系子孙。望族居天水郡（今甘肃省通渭县西南）。故秋氏后人奉少昊为秋姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

（缺）秋姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。相传帝少昊的后代有叫秋伯的，秋伯的后代以秋作为姓氏，世代相传，成为今天所见的秋氏。秋姓望族居天水郡（今甘肃省天水、陇西以东地区。

三、历史名人

秋胡：春秋时鲁国人。他娶妻五日后就去陈国作官，五年才回来。到家之前，见到路旁有一个妇人在采桑，秋胡上前赠与金饰，妇人不顾而去。到家后，秋胡将金子奉给母亲。等他妻子到时，才发现就是采桑的那个妇人。其妻忍无可忍，数以不孝不义之罪，东走投河而死。

秋瑾：字璇卿（1875-1907），号竞雄，自号鉴湖女侠。清末女革命家、诗人。通经史，工诗词，善骑射击剑。1904年，离夫别子，东渡日本留学。次年，参加同盟会，任评议员、浙江分会主盟人。提倡男女平等，宣传妇女解放，鼓吹民主革命。后回绍兴在大通学堂女学任教，与徐锡麟组织光复军，准备起事。但事泄，徐锡麟在安庆发难，失败。清政府兵围大学堂。她率少数师生武装抵抗，失败被捕，英勇就义，年仅32岁。其《鹧鸪天。夜夜龙泉壁上鸣》为“祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身！嗟险阻，叹飘零，关山万里作雄行。休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。”

四、郡望堂号

1、郡望

天水郡：西汉初置郡。相当今甘肃省天水、陇西以东地区。

2、堂号

鉴湖堂：清末革命先烈秋瑾，号鉴湖女侠。与徐锡麟相约起义，事泄牺牲。称当代女杰。