景清

《明史》中的记载

景清，本耿姓，讹景，明陕西邠州宜禄驿（今长武县芋元乡景家河村）人。自幼父母双亡，寄养在陕西真宁县（今甘肃正宁县）辛庄里寨子村外祖母家中，入真宁籍。洪武二十七年榜眼，授编修，改御史。三十年春，召见，命署左佥都御史。以奏疏字误，怀印更改，为给事中所劾，下诏狱。寻宥之。诏巡察川、陕私茶，除金华知府。建文初，为北平参议。燕王与语，言论明晰，大称赏。再迁御史大夫。燕师入，诸臣死者甚众。清素预密谋，且约孝孺等同殉国，至是独诣阙自归，成祖命仍其官，委蛇班行者久之。一日早朝，清衣绯怀刃入。先是，日者奏异星赤色犯帝座，甚急。成祖故疑清。及朝，清独著绯。命搜之，得所藏刃。诘责，清奋起曰：“欲为故主报仇耳！”成祖怒，磔死，族之。籍其乡，转相攀染，谓之“瓜蔓抄”，村里为墟。

乡土记载

个人简介

景清，据说本是耿姓，讹传为景，系明真宁县新庄里寨子村(即今正宁县山河镇寨子村)人。

景清自小家贫如洗，但却聪颖好学，文思敏捷，读书过目成诵。就读国子监时，因家贫买不起书，经常向人借书读。有一次，他向一位姓巩的同学借1本书读，但其不肯借他，景清多次恳求，他以书系“家传秘书”为由，答应只能借读一晚，第二天凌晨就要归还。第二天，这位同学催他还书，他慌称书是自己的，并非借阅。为此双方争论不休。后来去找先生打官司，景清抢先说此书是他家的“家传秘书”，已经传了几辈人，他可熟背如流。先生让景清当面背书，景清不慌不忙，口齿清晰，声情并茂，“通篇背诵，只字不遗”。先生后让那位姓巩的同学背书，但其慌慌张张，语无伦次，张口结舌，以至于不知书的内容。见此情景，先生把书判给了景清，把那位同学严厉地批评了一通。那位同学既委屈又生气，但无话可说，只得服从。谁知景清当即把书还给了那位同学，并以实言相告：“以子过珍秘，聊特相戏尔！”先生惊叹景清少年才华不凡，日后必成大器。由于景清酷爱读书，经常废寝忘食，每至饭时，家人几叫不归，因此，当时村子里人都戏称他为“吃书娃”。至今，在景清的故里寨子村还留有“景公讲书台”和景公读过书的窑洞——“景爷窑”的遗迹。

景清童年时期

景公在历史上既是一代忠烈，又是一位传奇人物，他的故事充满着神奇的色彩。传说景清爷爷的墓地是一块“活墓穴”，若把鸡蛋埋入，21天就能孵化出活蹦乱跳的小鸡来。这块墓穴原是一位年已古稀的喇嘛给自己采的，因无意中泄露了天机，偶尔被景清的爹知道了，后来景清的爷爷死了，为图福佑后代，就埋葬在这里，所以景家后世才出了景清这个“文曲星”。景清小时候就不是一个凡人，他在罗川（今罗川乡政府所在地）上义学时，有一天，诗兴大发，在城隍庙泥塑的城隍爷袍子下写了一首诗：“城隍，城隍，你给我作篇锦绣文章，如果作不出锦绣文章，我把你打到北国草场（据传是宁夏以北的荒凉地方）！”城隍爷大概是官小位卑，也惧怕景清三分，当夜给景清的先生托梦求救。第二天早上，先生果然发现城隍爷袍下有诗，如梦境所述。他让一个学生去擦，可不论怎么擦也擦不下来。学生们轮流着去擦，累得汗流满面，还是一个字也擦不下来，最后让景清去擦，景清用手轻轻一抹，就擦的干干净净了，先生十分惊奇，视景清为神童。后来学堂借用文庙大成殿的侧殿作教室，这殿里泥塑神像围成一圈，中间非常狭窄。一天，先生外出给亲戚行情，轮到景清值日打扫卫生，因神像多打扫很不方便，景清对神像说：“你们都出去站在外边，我打扫完了再回来！”神像听言，一个个都战战兢兢挪窝至门外。景清风风火火地把卫生打扫完毕，一高兴跑到四郎河边和同学玩耍去了，而神像照旧立在门外。等到先生行完情回到学堂时，一看学生们不见了，不知何故神像立在门外，就气不打一处来，立即把学生从河边撵了回来，抡起竹板拷问学生，要他们说出是谁把神像移至门外的，学生们哭着说景清是值日生，肯定是他所为。先生责问景清，景清说与其他人无关，是他打扫卫生时支出去的，因忙着去玩，忘记了让神像回到原处。先生虽说根本不相信有此等怪事，但早知该生年幼不凡，也就未加批评，说：“你既然能将神像支出去，就必然能将神像支回去。现在我看着，你如果能让神像自己回到原处，便不责怪你，否则我就用竹板打你！”景清不慌不忙，走到神像跟前说：“你们都傻了，站到这里就不知道回去了，立在这里咋哩，现在都各回各位！”神像听了他的话，都很顺从地回到原位。先生大吃一惊，叹曰：“此生是神人下凡，连神也听他的话，非凡人所能比啊！”景清的故乡新庄里寨子村，离县府罗川有50余里，多为山路，传说景清读书时，早上下川，晚上返回，脚心有毛，行走如飞，暗有神人保护，即便在滴水成冰的三九天，在炕筒里烧的洋芋拿到学校去吃还是滚烫滚烫的。还有人说景清有两个神娘娘保护，肩上3盏神灯为他照明，每到夜晚这3盏灯就亮起来，脚心的毛也端立起来，他想走那里，即刻便到。这是神仙赐给这位“文曲星”的“神力”。这3盏灯本是3个大仙，1个是狼仙，1个是狐仙，1个是狗仙。据说在一个伸手不见五指的夜晚，有1位老汉在胡同里见到过这3位大仙，他们个个戴着草帽，1个穿着黄衣，1个穿着白衣，1个穿着黑衣。这3个大仙脸上都长着长毛，把这个老汉吓得失声喊叫，这3个大仙也受惊现了原形。原来是1只大黄狼，1只白狐狸，1条大黑狗。听说后来景清肩上3盏灯都一一熄灭了。第一盏灯是因为给罗川一位寡妇写了一纸诉状，收过10文钱润笔费而熄灭；第二盏灯是因给一位强人写了一份言辞过激的讼词而熄灭；第三盏灯是因为刺杀明成祖朱棣未遂遭诛，剥皮装草悬于长安门骂了门神爷秦琼、敬德不得巡夜而熄灭。传说景清还能治“妖”，景清初赴举时，路过陕西淳化县，有一天天黑了，去沿路的一个人家住宿，这家人不让他住，说其女儿年方二八，被“妖”所缠，折腾月余，闹得人心惶惶，请了不少阴阳、法师、巫神也没有办法，眼看天色已黑，妖怪又要来了，他们一家担惊受怕，哪有心事留外人住宿。景清请求在他家门道蹲一晚，言说方保无事，这家人答应了。果然当晚妖怪未来。第二日早上景清离去后，妖怪又来了，借这家女子的口说：“吾避景秀才也。”这家人才知昨夜住宿的人实非凡人，立即骑马去追，追上后请景清返回为其降妖。景清怕误考期，写了一个“景清在此”的帖子，让来人回去贴在其门道，这家人照此做后，“妖遂绝”。从此，人们把景清奉若神明，凡谁家发生了奇事、怪事、邪事，只要在门上贴一张“景清在此”的帖子，就方保平安，万事大吉。景清的故事很多，《明语林·卷四》、《明语林·卷八》、《庆阳府志》、《真宁县志》等史志书籍均有明确的记载。在景清的故里真宁县和邻县也多有流传，妇孺皆知。至今在正宁、旬邑、彬县一带，还留有在住宅院落里贴“景清在此”帖子的民俗。

景清身居官场

洪武二十七年（1394年），景清榜眼及第（中进士），授翰林院编修，旋改御史。洪武三十年（1397年）春，明太祖朱元璋召见了他，命署为左佥都御史。有一次因“奏疏字误，怀印更改”，被给事中弹劾进了监狱，时隔不久就被释，奉诏去川、陕一带巡察私茶，后升为金华知府。明惠帝建文元年（1399年），任北平参议。同驻北平的燕王朱棣过从甚密，言谈之中，因言论明晰，受到赏识。建文二年（1400年），晋升为御史大夫。此间，惠帝朱允炆推行削藩政策，燕王朱棣公开反对，以“清君侧”的名义，率军南下，号称“靖难”。景清表面追随燕王，暗地里联络齐泰、练子宁、黄子澄、方孝孺等人，起誓结盟，谋划讨伐叛逆，力保惠帝。建文四年(1402年)，燕军渡过长江，攻陷应天（南京）城，惠帝朱允炆被火烧死，朝臣死者甚多。齐泰、练子宁、方孝孺等人同殉国难，唯有景清幸免。朱棣登基，改国号为永乐。明成祖永乐元年癸末（1403年），朱棣复命景清为御史大夫。

景清最后的结局

景清复命为御史大夫后，不但受命不辞，还委蛇朝右，当时有人暗地里讥笑他，说景清“言不顾行，贪生怕死”，但景清丝毫不在乎别人的议论，仍以“伪装”出现，委曲求全，等待机会，图谋刺杀明成祖，为故主报仇雪耻。有一天，景清上朝，面见明成祖，因步履反常引起了怀疑，加之事先钦天监急奏“异星告变，光芒甚赤，急犯帝座”，因此明成祖早有提防。朝毕，景清奋扑上前，将要犯驾，明成祖命左右拿下搜身，果然发现景清外披朝服，内着绯衣，腰藏短剑。明成祖责问他要干什么。景清见谋刺败露，慨然喝斥：“吾为故主报仇耳，可惜不能成事！”并且破口大骂：“叔夺侄位，如父奸子妻。尔背叛太祖遗命，真乃奸臣贼子，人人得而诛之！”明成祖听言勃然大怒，命令左右打掉了景清的牙齿，割去了景清的舌头。景清以血口喷龙颜、龙案、龙袍。成祖命令以“磔刑”处死景清，把景清肢体分裂，并将景清剥了皮，在腹中装进茅草，悬挂在长安门示众。接着又实行惨无人道的“瓜蔓抄”，下令“诛灭九族”，但“转相攀染”，凡景姓的族人几乎斩尽杀绝，还杀了景清的老师、亲戚、朋友、学生，直杀得尸体遍野，血流成河。景清的外甥刘固、刘国随舅舅在京，闻知舅舅遇难，明知自己在劫难逃，极度悲愤，自刎而死。这次非人的“瓜蔓抄”共株连了数百人，其状惨不忍睹，被称为“天下奇冤”。景清的故居也被付之一炬，村庄成了瓦砾遍地、满目疮痍的废墟。真宁县官见此惨状，暗示景姓人隐姓埋名，流亡异地逃一条活命。经县官这么一提醒，据说景姓人在高处一站就姓高，在石头上一坐便姓石，才幸存下几户人。据考证，今寨子村的高姓及石姓人家确系景族人的后裔。

明宣德年间(1426~1435年)，明宣宗朱瞻基诏天下纂编实录。根据建文帝是合法皇帝而明成祖朱棣是篡权谋位的事实，下令为建文帝殉难的方孝孺、练子宁平反昭雪，称其为大明忠臣。真宁县儒学教谕王正考证景清的忠烈事迹，上疏奏请皇上祭祀景清。朝廷下诏追封，谥号“忠烈”。并在各地儒学为方孝孺、景清建祠纪念。《儒林外史》第二十九回明确记载：“方、景诸公的祠甚是巍峨……”。在景清故里真宁县城罗川修建“景公祠”、“榜眼坊”、“景爷庙”。今山河城东有“明都御史景清墓”遗址，真宁人称“景爷坟”。明清两代拜谒景清的人很多，有本地为官者，亦有慕名而来的远方官吏和文人墨客，写了不少祭奠景清的诗词，有的因年久已失传，有的在史志书中还有记载。

景清善属文，多已散佚，今天能够见到的有《乞旌母褚氏贞节疏》、《褚太安人旌节建坊赠诗》、《题正宁县境》3篇（首）。（文正廉）

翁方纲〈景忠壮公墨迹跋〉云:

明建文殉节御史大夫景公事具史传，乾隆四十一年奉诏赐諡忠壮。公之诗文翰札世无知者。此轴行书唐人「太乙近天都」五律一首，後署洪武二十八年乙亥秋日，在其殉节前八年。书格清腴，兼有逸气，信乎日星虹月之照、丹心碧血之垂，非徒翰墨之珍已也。（或谓本姓耿，讹作景，然此迹自书姓实是「景」字，印亦同。）（复初斋文集,卷31）

此可见公书法人格,亦可见一作耿姓者,未碻也.乾隆赐諡忠壮,与一般言忠烈者亦不同,可补阙.