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揭秘冒顿单于的后代刘渊是匈奴人为什么建立的国家国号为汉

来源:讲历史2016-09-28 15:00:14责编:尼威亚人气:
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【内容导读】公元前209年(秦二世元年),杀父头曼单于而自立。他是匈奴族中第一个雄才大略的军事家、统帅。之后征服了楼兰、乌孙、呼揭等20余国,控制了西域大部分地区。刘渊在父…

公元前209年(秦二世元年),杀父头曼单于而自立。他是匈奴族中第一个雄才大略的军事家、统帅。之后征服了楼兰、乌孙、呼揭等20余国,控制了西域大部分地区。刘渊在父亲死后接掌其部属,八王之乱时诸王互相攻伐,刘渊乘朝廷内乱而在并州自立,称汉王,建立汉国。两者的关系您知道吗?他是冒顿单于的后代,南匈奴单于于夫罗之孙,左贤王刘豹之子,母呼延氏。但是本文要说的是:冒顿单于的后代刘渊是匈奴人为什么建立的国家国号为汉?

冒顿单于的后裔为啥姓刘呢?
汉高祖刘邦将一位宗室之女,作为和亲公主嫁给冒顿单于,并与冒顿单于相约为兄弟,所以,冒顿单于的子孙都以刘氏为姓。
东汉建武初年(25年),乌珠留若鞮单于之子右奥鞬日逐王比自称南单于,进入西河的美稷定居,当时离石的左国城就是单于迁移的宫廷。中平年间(184年―190年),羌渠单于派其子于扶罗率兵援助东汉,讨平黄巾军。当时正碰上羌渠单于被国人所杀,因此于扶罗将所率的兵众留驻在东汉,自称单于。紧接着董卓叛乱,于扶罗率兵劫掠太原、河东,后驻扎河内。于扶罗死后,其弟呼厨泉继位,任命于扶罗之子刘豹为左贤王,刘豹即刘渊的父亲。后来,曹操将呼厨泉的兵众分为五部,任命刘豹为左部帅,其余部帅也都由刘姓担任。
太康年间(280年―290年),改变旧制,设置都尉,匈奴各部中,左部居住在太原的兹氏(今山西高平),右部居住在祁地,南部居住在蒲子,北部居住在新兴(今山西忻州北),中部居住在大陵。刘姓虽然分居在五部,但是从大的范围上看,他们都是居住在晋阳的汾水和涧水一带。
刘渊年幼时,就非常聪慧。刘渊七岁时母亲呼延氏去世,他伤心得捶胸顿足,嚎啕大哭,旁人都被他的悲伤所感动,宗族、部落的人都赞赏他的孝顺。当时,曹魏司空王昶等人听说后也非常赞赏刘渊,并且派人前去吊唁。刘渊自幼爱好学习,拜上党人崔游为师,学习《毛诗》、《京氏易》和《马氏尚书》,他尤其喜爱《春秋左氏传》、《孙吴兵法》这两部书,大致都能诵读,而《史记》、《汉书》及诸子的着作,没有不阅读的。刘渊曾经对一起学习的同学朱纪、范隆说:我每次看书传的时候,往往禁不住要鄙弃随何、陆贾的缺乏武功,周勃、灌婴的缺少文才。道是由人来发扬光大的,一个方面的知识不了解,本来就是君子所看不起的。随何、陆贾遇上汉高祖而不能够建立起封侯的功业,周勃、灌婴跟随汉文帝而不能开创教化的大业,可惜啊!
于是刘渊开始学习武学知识和技能,精妙出众,他臂长而善于射箭,体力超过一般人。姿态、仪表魁梧,身高八尺四寸,胡须长三尺多,心口上有三根红色的毫毛,长三尺六寸。当时,屯留人崔懿之、襄陵人公师彧等都善于给人看相,见到刘渊,他们都非常惊奇,并且相互转告说:这人的形体、相貌不一般,是我从来没见到过的。于是,他们对刘渊都非常崇敬,彼此间按照名分建立起恩情。太原人王浑像对待朋友一样虚心地对待他,并且让他的儿子王济拜见他。
刘渊称帝追尊刘禅为孝怀皇帝
咸宁五年(279年),刘渊的父亲左部帅刘豹去世,西晋朝廷于是任命刘渊为代理左部帅。太康十年(289年),晋武帝任命刘渊为北部都尉。刘渊在任期间,严明刑法,禁止各种奸邪恶行,他不看重财物,爱好施舍,与他人相交,推诚相见。于是匈奴五部的豪杰都纷纷投奔到他的门下,就连幽州、冀州知名的儒生,后学中杰出的人士,都不远千里来此游历。永熙元年(290年),晋惠帝司马衷继位,由外戚杨骏辅佐朝政,杨骏便任命刘渊为建威将军、五部大都督,封爵为汉光乡侯。元康末年(300年),刘渊因为部人叛逃出塞而被免官。不久成都王司马颖镇守邺城,上表推荐刘渊担任宁朔将军、监五部军事。
晋惠帝时,因八王之乱战火再起,赵王司马伦、齐王司马冏及长沙王司马乂先后以军事力量上台掌权,司马伦更曾篡位称帝,当时天下大乱,盗贼蜂起。刘渊的堂祖父,原来的北部都尉、左贤王刘宣等人秘密商议说:以往,我们的先人与汉朝约为兄弟,忧和喜共同享有。汉朝灭亡以来,魏、晋继而兴起,我们单于,虽然有一个空虚的名号,可是不再拥有哪怕一尺土地的基业,从王侯慢慢下降到同平民差不多。现在司马氏亲骨肉间相互残杀,天下一片动荡,我们建立国家、复兴祖业的时机到了。左贤王刘渊的姿貌、风仪和才能超人绝世,上天倘若不是要光大单于,不就虚生这种伟人了吗?于是秘密地共同推举刘渊为大单于,并且派他们的党羽呼延攸到邺城,将秘谋的内容告诉刘渊。刘渊请求回故地会合行送葬之礼,司马颖没有答应。于是刘渊让呼延攸先回去,告诉刘宣等人招集五部人众,会同宜阳的诸多胡人,表面上宣称响应司马颖,实际上却是要图谋叛变。
经过一番准备,刘渊势力强大,占领很多地盘。永兴元年(304年),刘渊在南郊筑坛设祭,自称汉王,赦免境内囚犯,建年号为元熙,追尊刘禅为孝怀皇帝,建造汉高祖以下三祖五宗的神位进行祭祀,立妻呼延氏为王后。公元308年,刘渊正式称帝,国号为汉。
刘渊为何定国号为汉?
刘渊自幼居于汉地,酷爱读书,痴迷汉文化,曾拜上党名士崔游为师,遍习中原的儒家经典和历史、军事着作,甚至可以略皆诵之,深受汉文化影响和熏陶。这一点,从刘渊七岁丧母时表现出擗踊号叫,哀感旁邻(《晋书》)的孝道礼仪上不难看出。在日后与太原名儒王昶、王浑、王济的密切交往中,刘渊逐渐成为一个汉化程度相当深的匈奴人。
崇尚汉文化,使刘渊倾心接受汉化;而刘渊在官场上受到的种种遭际和不公,也是逼使他主动向汉人、汉文化靠拢的一个重要因素。晋武帝时,王浑、王济等人举荐刘渊担当消灭孙吴的重任,却遭到了孔恂、杨珧等人的强烈反对,特别是谏辞中非我族类,其心必异(《晋书》)八个字,既刺痛了刘渊的自尊心,也反映了汉匈之间难以消除的民族隔阂。
刘渊深通历史,在他看来,自秦至晋,汉人政权虽有数个,但国祚长久的只有西汉和东汉,其余皆短命而亡,就连眼前的晋朝也是摇摇欲坠。刘渊认为汉有天下世长,恩德结于人心,于是定国号为汉,可使中原民心归附。刘渊称汉皇帝,据他说还合情合理,兄亡弟绍,不亦可乎(《晋书》),汉匈既然约为兄弟,哥哥亡了,弟弟继承,这有什么不可呢?
其实,刘渊称汉皇帝,不过是借尸还魂,打着汉朝的旗号发展匈奴。为了把戏演好,刘渊不但追尊蜀汉后主刘禅为孝怀皇帝,立汉高祖以下三祖五宗神主而祭之(《晋书》),假模假样地以汉朝皇帝的后嗣来立国,而且套用刘邦问世的传奇传说,编造了一个自己是太阳精之子的鬼神故事,神化自己是刘邦第二,意在宣扬君权神授,为其统治制造舆论。
除了扯起汉旗,刘渊还大量启用汉人中的名士担任要职,如他任用崔游为御史大夫,任命东汉大儒卢植的曾孙卢志为其子刘聪的太师。其后,刘渊兵锋直指西晋,并取得了系列军事大捷。随着刘渊影响的扩大,鲜卑陆逐延、氐酋单征、东莱王弥等其他反晋势力,依附于其麾下,冀、徐、豫、兖等州的数万户流民也纷纷起来烧城邑,杀二千石长吏以应刘渊。
河瑞二年(310)七月,刘渊抱憾病逝,谥曰光文皇帝,庙号高祖。刘渊打着汉旗借尸还魂,表现出了非凡的政治头脑和政治手段,也达到了一定目的;但他建立的汉政权,在本质上却是匈奴贵族和上层社会的专政。晚年,刘渊看到汉匈之间的民族隔阂难以抹平,称汉以怀人望越来越行不通,故临终前恢复匈奴传统旧制,实行胡汉分治

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