消暑绿豆汤??侯宝林的观众心理学【二】

观众心理学
好角儿在台上得跟观众说话??侯先生的理论渐入主体。
说话？
就是交流。
怎么交流？
侯宝林先生说：“什么叫角儿？角儿一上台就得把全场观众的眼神，刷地一下集中到自己身上来。”
“一举一动，都得叫那两千多只眼睛随着你转。”
“你可记住了：一晚上，台底下这一千多人的喜怒哀乐全都跟着你走了。”
比如：唱到这儿，应该“要彩”了，你得先铺垫；用马连良先生的话来说得“先打闪，后打雷”，你要给观众暗示，告诉他们：“准备叫好。”
来了??
“好！”
掉叶儿了。
“掉叶儿”是行话，就是说观众叫好鼓掌了，有意思吧。
侯先生不无感慨地说：“你们裘先生最精于此道，一出戏要观众叫几个好，那是有数的。好，就像在他自己口袋里装着，到时候拿出一个来，就是一个彩！”
可是我要说：老师，您别客气，您说相声时“包袱”就攥在手里，抖一个，响一个！

还告诉你：多一个不给。
侯先生又说了：“唱戏的也是买卖生意，好吃多给？那哪儿成啊？”
“没听够？不过瘾？”
“明天请早。”

一棵菜
对台下：您得伺候好观众。对台上：您最大的本事得带着一台的人“铆上”。
演员上了台，面对观众，第一反应要在30秒钟内完成??今儿个上的是什么观众？那我的戏怎么唱，立刻有数了。要在最短的时间内抓住观众的眼睛，带着他们走。
第二反应是贯穿全场：你对台上的一切要心中有数。
“挑班儿”的角儿那么好当??老西儿拉胡琴，自顾自？

侯先生说：过去唱戏讲究台上见。
“先生，今儿这个活儿，节骨眼您再给我说说？”老话说搭班如投胎，先得“递手本”。
“爷们儿，有谱儿吗？”
“学过。”
“甭说了，咱们台上见。”
这句话就是你在台上跟着我走的意思。
举个梅先生的例子。名老生王琴生给梅先生挎刀，二路老生的活全接过来了。可是让他没有想到的是：合作十四年，梅先生从来没和他对过戏，居然都是“台上见”。
啊？
这戏怎么唱？
王老告诉我：“到了台上与梅先生见面，处处那么顺，那么自然。你稍有犹疑，他就把你领过来了。
“无论是谁跟梅先生同台都是那么轻松自然，发挥得最好，他不知不觉地就把你带进戏里了。
“梅先生，大师！”

轮到您唱一出了。比如今天是您的《铡美案》。
与陈世美一见面，您就要警觉了：“不对呀？老生的嗓子怎么了？感冒了？”
那您就要立刻准备：下面的对唱我该怎么“兜着他”，不洒汤不漏水。
场面乐队、检场的如何？
“嗯？台底下观众在议论什么？”
“噢，幻灯字幕出错了。”
……
一句话：您在台上要眼观六路、耳听八方。出了意外您就得应急处理。
咱们台上就得是一棵菜。一台戏，谁出了错，都是砸了大家伙的锅。这些可是对一个主要演员最低层次的要求。
侯先生再给我们上了一个台阶：艺术家不是舞台上单人独骑、自我表现的英雄，他是一名统帅，他得率领着同台的勇士们一道去征服他们的观众。
一时间，他是舞台上下精神空间的主宰。
境界理论
侯先生再来启发我：有的好演员，哪儿都好，可就是到了艺术真谛的门口时，他登不上去了。再上一个台阶，那就是另一个境界了，可他就是上不去了。
为什么？
您看：他永远停留在表现的阶段。有时，他自己能进去，他就是不能把观众带进去！他只能让他的观众看他、听他、欣赏他；他就是做不到让观众跟着他去想、去悟。
你来看我表演的林黛玉??客观欣赏；
你自己这时就是林黛玉??自我体验。
做到这一点，不是水准的差别，而是境界的不同。
“有的人一辈子也做不到。”侯先生不无遗憾地说。
侯先生对我的教诲还有很多很多，但是最触及我灵魂的就在于两个字：
引领！

我们一齐看：
模仿；
表现；
展现；
引领。
这是攀登艺术高峰的阶梯，更是不同境界。
登上最高的一个台阶，需要的不仅是努力、积累、汗水，它取决于你的灵性。
天才??它是上帝的恩赐！
您问了：你所说的这样的艺术家是谁？今在何处？
请您抬头
??仰望星空！

文章来自：天伟