春秋时期新兴的士阶层是否直接破坏了世官世禄制度？

在春秋初期，卿、大夫的封邑，由于土地尚未充分开发，经济贤展不快，加以各宗族的人口还末过多繁衍，因此没有形成独立盼割据力量。到了春秋中后期，形势发生了变化，各诸侯国内卿、 大夫的力量强大起来，他们所统治的封邑，在诸侯国内也逐渐形成了一个个割据独立的小国，并且也在互相兼并。有些势力较大的卿、大夫，甚至操纵了诸侯国的政治，国君反而成为傀儡。

卿、 大夫的专权和互相兼并，一般是以公元前546年晋、楚弭兵会议为界。在此以前的列国形势，主要是诸侯称霸和对小国家的兼并；在此以后，主要是大夫专权和大夫之间的互相兼并。这个发展标志着旧制度的崩溃和新势力的崛起。卿、大夫专权和兼并，成为春秋后期非常突出的社会现象。此时，周王朝的宗法实际上已没有多少约束力了。而原来处于贵族最低层士的崛起并对各国政治生活发生了重要作用。这也是西周宗法统治秩序崩溃的一个突出标志。

为了适应兼并和争霸的需要，诸侯、卿、大夫便在自己的宗族成员中，选拔一些人当武士。其中有些地位较高的士，充任了贵族的家臣，成为帮助贵族管理政事的官员。因此，士和上级贵族之间政治上的统属关系就比较密切，宗法上的血缘关系随之逐渐淡薄了。

那些帮助卿、大夫治理国家的士，当上了卿、大夫的家宰、宰。他们在家臣中地位较髙，实际上成为卿、大夫治理中央和地方事务的官僚，势力越来越大，经常利用自己所掌的权力，来与卿、大 夫相对抗，甚至威胁到国君的安全，出现了“陪臣执国命”的现象。比如鲁国季氏的邑宰南蒯，长期统治季氏的都邑费，后来，当他以费邑为根据地起兵反叛季氏时，手下还有一批自称是他臣僚的下级官员，可见南蒯取得了相当于大夫的身份。

在孔子的学生中，就有很多出身低贱的人当上了季氏的邑宰、家宰。掌握了季氏政权的就有子路、冉有、仲弓、子羔等人。春秋前期，诸侯、卿、大夫和士之间有着严密的宗法统治关系，上级贵族既是政治上的统治者，又是宗法上的大宗。