揭秘民国奇女子蓝妮：是什么让她毅然与孙科分手

曾为孙科二夫人的蓝妮
百里滇山，十里坝子，三里古城。三箭之地一寺，五箭之隔一庙，七里之遥一桥，八里之远一塔……
这些寺寺塔塔有如章章节节歌歌曲曲，记述和颂扬着建水悠久的历程。她在世时，多次向人们提及自己的祖藉在云南建水，虽未去过，她依然记得祖父记忆中的普洱茶、家乡的青山绿水和动听的滇南乡音。这个人就是云南建水名门蓝和光的孙女蓝妮。
她美丽而倔强、自强而独立，她曾休掉了自己出身官宦名门的丈夫;因为美丽和独立，1935年到1948年的13年间，这位女子，曾与孙中山之子，时任民国政府立法院院长的孙科有一段婚恋，还是因为倔强和自强的性格，她最终与孙科咫尺天涯。
认识蓝妮，最先是从云南作家李洪涛长篇小说《国父家的苗王公主》开始。他在小说中最先提到了孙中山，之后告诉了大家云南建水有个苗族举人蓝和光，他的孙女叫蓝妮，是孙中山的儿子孙科的二夫人。

青年蓝妮
作家李洪涛最初认识蓝妮，是在20多年前的一本传记文学丛刊上，那时的作家对蓝妮贬斥颇多，把她说成是个坏女人，正史资料对于她的记载很少，而家乡人几乎把这位民国奇女子彻底遗忘了。这也是促使李洪涛写作《国父家的苗王公主》这部小说的初衷。
通过进一步的挖掘和寻找，李洪涛发现，蓝妮的人生经历很不平凡。其中，蓝妮的“休夫”，“就是苗族女子的性格，也是那个激流勇进的时代特点，她义无反顾，在当时能做出这样的选择不容易!”
“苗王公主”
出身举人家 亲和力让她得名“蓝妮”
建水古城，当地人熟知的大考棚。在一面白墙上，“学政考棚”四个字非常醒目，墙的另一面，刻有大大的一个红色的“榜”字。旁边是自明代以来至清末获取功名人士的名单集录。在密密麻麻的名单中，一个蓝和光的名字，清光绪11年(1885年)，他高中举人。
1895年，康有为率同梁启超等数千名举人联名上书清光绪皇帝，反对清政府在甲午战争战败后与日本签订丧权辱国的《马关条约》。建水这片偏僻的土地也不沉默。蓝和光和建水五位举人联名签字，参加了康有为领导的“公车上书”。建水县史志办的工作人员说：“这段历史，在当年的建水小县，无人不知无人不晓。”
而对于蓝妮，史志办原主任张绍源说，他是在几年前偶然看到了作家李永铭所著的《民国四大名门奇女》一书之后，才开始查阅资料，“因为时间久远，找不到更详尽的资料，但她是建水人无疑”。蓝妮在建水县尚未最后出版的县志中被列入“建水名人”一栏。
“公车上书”后，蓝和光离开家乡，历任安徽潜山、颖上等知县。《建水县志》记述他“事亲孝，慷慨多义举”，但对蓝和光在建水县的具体居住地及族别并无记载。蓝家的后人是否有人尚在建水?建水故居又在哪里?至今无人知晓。
蓝妮自己的解释是：建水是祖父中举的地方，根据祖父生前所说“祖上五代为官”，蓝妮认定建水就是故乡。滇南部分苗族曾把明朝南征云南的将军蓝玉当做自己的先祖。
《建水县志》载，蓝妮的父亲蓝世勋早年曾参加同盟会，是个革命党人。追随黄兴等从事反清活动，和北洋军阀孙传芳换过帖，显赫一时。蓝妮的叔叔蓝建勋则毕业于云南讲武堂，曾担任龙云的副官。
但蓝和光面对官场的腐败，一度弃官经商。1900年，蓝家迁到了澳门，蓝和光创办实业。1912年7月2日，蓝世勋的夫人为蓝家添了一位千金，取名巽宜。等到上学时，小巽宜有了学名蓝业珍。由于聪明可爱，大家都叫她苗王公主。
《民国四大名门奇女》中这样描述蓝妮这一称呼的由来：蓝巽宜嘴巴甜，亲和力强。同学间有矛盾，她只要一掺和，大家就都喜笑颜开了。有同学开玩笑说，业珍就是一把烂泥，把大家都糊到了一起。于是，好事的同学开始叫她“烂泥”。她一点也不生气，后来干脆将“烂泥”念成其谐音“蓝妮”，作为她的名字。她自己的真名倒被人们忘了。
不久，蓝家又南迁广州，旋即再赴上海。
父亲在辛亥革命成功后出洋留学，祖父蓝和光一直把蓝妮带在自己身边。辛亥革命后，他出任香山县知事，香山县是开国总统孙中山的故乡，蓝和光当然没有想到，自己的孙女之后和国父孙中山的儿子结下了一段姻缘。
无忧无虑的小蓝妮随着家人的搬迁而逐渐长大。她的父亲蓝世勋出洋留学回国后官至江苏省税务局局长，经常在家里讲孙中山先生的共和思想，讲自己在海外的奇趣见闻，给幼小的蓝妮留下深刻印象。