太平天国真相：以道愚民、以术杀人

此前五期《短史记》，已就太平天国之史实本末，分举事、纲领、领袖、体制、后果等五个层面，做了扼要解析。诸般史料，无不显示，所谓太平天国，乃是一种深刻的历史教训。其政权本质，实可谓“以道愚民，以术杀人”。

所谓“道”，简言之，即政治伦理，关乎统治合法性，如儒家所谓“君权神授”。太平天国的政治伦理，在其宗教教义。要点有二：1、洪秀全、杨秀清等人，乃是“天父天兄”在凡间的代言人；2、“天父天兄”所承诺之“天国”，乃是一个“无处不均匀，无人不保暖”①的世界。

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之所以讲天国政权“以道愚民”，乃在于：倡“道”之人，自身并不相信其所倡之“道”，却偏要强迫治下百姓相信。譬如：

当传播“上帝教”还仅是一种敛财手段时，尚无造反心思的洪秀全，在广东老家写作诗文，其《百正歌》中，对尧舜以下，历代儒家圣贤，赞颂备至：“周文归心八百，乃以正，事不正；孔丘服教三千，乃以正，化不正。”②殆至决心造反，“孔丘”立时成了“孔妖”，不但塑像被砸，图书亦须焚烧殆尽。

“上帝教”也好，儒教也罢，对天国的最高领导层而言，无所谓信，也无所谓不信。信或不信的关键，在于能否为其谋取现实利益。故而，冯云山早年运动杨秀清、萧朝贵入伙时，即只谈利益，不提教义信仰；金田举事后，杨、萧等人为与洪秀全争夺“意识形态解释权”，始弄出天父附体下凡的把戏；而待到1853年攻下武昌，杨秀清欲争取知识分子的支持，又转而前去拜谒孔庙。