赵匡胤的笼子艺术 揭秘宋朝历史上的另类笼子

治权被关进扯皮的“笼子”，那些作风硬朗的文臣感觉很不爽。熙宁年间，王安石就说：“若朝廷人人异论相搅，即治道何由成?”但宋神宗听则听矣，“笼子”照编不误，一方面重用新党搞改革，一方面又把旧党首领富弼的女婿冯京任命为枢密副使，后又提拔为参知政事，时时拖着荆公的后腿。

把权力关进“笼子”，庶几成了口头禅。

说白了，就是用制度来约束、监督权力人群。这方面，古人也在做。比如说宋朝，皇帝们看起来像是不错的匠人，也编了许多“笼子”，效果固然是有一些，但是，如果求全责备的话，怎么看怎么另类，有的甚至很逗。

以享乐做“笼子”

宋兴于五代之乱，那是一个“城头频换大王旗”的时代，赵匡胤看得比谁都真切。短短五十三年，五个家族轮流上，八个皇帝被杀，下岗者更如走马灯。原因在哪儿?枪杆子决定印把子!不把兵权关起来，今天黄袍加身，明天说不定又被人脱下来。于是，赵匡胤开始编“笼子”。

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杯酒释兵权的故事，大家耳熟能详。赵匡胤编的即是享乐主义的“笼子”：“人生苦短，如白驹过隙，你们……多积点钱，多置点田产房屋，……快活的过日子。我和你们结为亲家，彼此无猜，不好吗?”

与此同时，他还对制度进行细化。军队的指挥权被他一分为三，谁也别想轻易调动部队;特别是将带兵权与指挥权分开，最为有效，带兵的无权指挥作战，指挥作战的无权带兵。如此一来，发生军事政变的可能，几乎为零。

这也是宋代重文抑武的源头。风气一开，武将集体蔫菜，兵权没了，地位亦每况愈下，只能生活在享乐的“笼子”里。《宋史》载，名将曹彬做枢密使(国防部长)时，路遇文臣车马，要“引车避之”。韩世忠曾议买新淦官田，高宗闻之大喜，特赐御札，把这块田赐给他，前提是----卿把兵权交出来吧。不愿意?弄个莫须有出来整死你，岳飞是个血的教训!仁宗时狄青功高，但仍遭贬黜，他问宰相文彦博外放原因，文答：“无他，朝廷疑尔。”