陪都是中国古代都城制度的一项重要组成部分,也是我国古代政治制度的重大创举,指在首都以外另设都城,又称“两京制度”,历史上的陪都建制,大部分学者将西周初年的洛邑视为陪都制度的滥觞,此后,无论大小王朝无不仿照西周的两京制度,且许多王朝与政权不止有两京。
1、在首都以外另设的首都。
李白:《永王东巡歌之七》:“王出三山按五湖,楼船跨海次陪都”;
宋代李处全《水调歌头》:“金节照南国,画戟壮陪都”;
《元史》:“越陪都,台府鼎立”;
严复 《原强》:“往者 日本 以寥寥数舰之舟师,区区数万人之众,一战而剪我最亲之藩属,再战而陪都动摇,三战而夺我最坚之海口,四战而 威海 之海军大替矣。”
特指抗日战争时期的重庆。
续范亭 《闻陪都文化界演有感》诗:“闻道陪都吊国殇,名流巨子齐登场。 屈原 身份谁能肖, 沫若先生 自上装。” 王西彦 《古屋》第一部六:“抗战以来,就在外面勤劳奔走,为国服务,从南京到武汉 ,又从武汉到陪都重庆 。”[9] 鲁迅《伪自由书·战略关系》:“其实,现在一切准备停当,行都陪都色色俱全,文化古物和大学生,也已经各自乔迁。”
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