朗夫学派的主要主张是什么？朗夫学派的观点

朗夫学派

〖朗夫学派〗创始人陆耀（１７２３—１７８５）。陆耀，字青来，一字朗夫，清吴江（今属江苏）人。此学派因其字而名。陆耀交游者有沈彤、王元启、戴震、程晋芳、赵佑、胡祥麟等。此派不立讲学之名，而研析义理，读书一归于实用，不作空谈。陆耀历官巡抚，通达治体，廉静自持，曾被誉为乾隆朝廉吏第一。同时也研易理，明礼制，核性情。尝辑经世之文为《切问斋文钞》三十卷，又著《山东运河备览》六卷，皆切于事理。陆耀持性善论，主张穷理尽性。他认为人莫不有本然之性，亦莫不有后起之情识。人之性本善，所谓性恶、善恶混之说，乃据后起之情识陷溺既深者言之，而非人性之本然。人“苟非读书穷理，将日从事于不善以为善”。“如教子弟之徒以词章功利，待朋友之徒以声气党援，事上官之徒以逢迎□问，治百姓之徒以宽纵因循，凡人之所谓善，皆天之所谓不善”。

故“人宜朝夕自省”，“如是则不善之途塞”。陆耀还著有《济南信谳》、《任城漫录》、《甘薯录》、《大学合钞》、《切问斋集》等。程晋芳评陆耀曰：“先生于学问考订，心平而识明，不为争辨叫嚣，而析理分条，事之得失自见。其辟二氏，绌星命，讥谶纬，咸守正则，论易则宗辅嗣伊川，而于先后天图及汉儒飞伏世应之学，扫除殆尽。若其浚泉河，豫仓谷，设保甲，御盗贼，诸书施之实用，旦夕可收厥效，文虽不多，而经术诸著置之罗鄂州、金仁山及近贤陆陆堂、沈果堂集中，不让后先也。经济之文，置之宗忠简、于忠肃、王文成集中，弗愧干略也。”（《切问斋集序》）