普米族服饰的特点 普米族服装是怎样的

普米族源于古代氏羌族群，其服饰文化历史悠久，丰富而独特。据明代景泰《云南图经志书》记载：“永宁府(注：今宁蒗永宁)……多西番(注：普米族史称)，民性最悍，佩刀披毡，……妇女以膏泽发，搓之成缕，下垂若马鬃”。清徐庆远《维西见闻录》里说：“西番……妇人辫发为细缕披于后，枣大玛瑙珠，掌大砗磲各一半、绕于顶，垂于肩乳，行则纵铮之声不绝，顶复青布，下飘两带，衣盘领及腹，裙如钟掩膝，臁裹毡而跣足。”清道光《云南通志》也说：“西番……，男子编发，戴黑皮帽，麻布短衣，外披毡单，以藤缠左肘，跣足佩刀……妇女编发，缀一玛瑙，砗磲，亦衣麻披毡，系过膝筒裙，跣足。”《永北府志》卷二十五载：“西番……男人披发向上，头戴飞缀大帽，腰佩双刀，身披毡毯。女人辫发向下，缀系红白杂，绩麻织缕为衣。男女俱额刺山字，穿耳贯环，左衽赤足。”这种着装状况沿袭久远，后虽有所变化，但仍大体保持着历史的传统式样。ww普米族传统服饰既有性别、年龄差异，又有婚否、地域之别，还带有民族间广泛交流的历史文化印迹。ww儿童不分男女，均戴帽子。女孩留长发，编小辫拴于前方，其上佩饰数颗红、绿料珠，戴猫头形、双耳挺立的布帽。帽子周围缝缀有獐牙和银菩萨像，表示避邪和祈求保佑女孩平安吉祥。男孩头发前部和左右共梳三根小辫子，有的地区只在头顶上留一小撮头发，编成一条小辫子。喜欢戴顶缀线穗的羊毛织套头帽。他们年满13岁时，要举行隆重的成年礼仪式，男孩要举行“穿裤子礼”，女孩要举行“穿裙子礼”。在此之前，父母要给孩子准备好礼物。为男孩准备狐狸皮帽、熊皮长靴、弓箭、长刀等。为女孩准备洁白的羊皮褂、百褶裙、彩带、金边衣等，母亲还要将自己的手艺传给女儿，以让其继承母亲的治家之道。穿衣服前，父母或舅父母要给举行成年礼的儿童净身除邪，用泉水冼净全身，再用香烟熏陶，以示除邪消灾。男子由父亲或舅舅领到粮仓里穿“裤子”，让其站在“猪膘肉”或粮堆上，先戴帽子，穿上衣，再穿裤子和鞋子，最后佩戴各种装饰物。男子在粮仓里穿衣物，意为男孩从此辛勤劳作，以便获得五谷丰收，财源不断。女子则由母亲或舅母领到畜厩里穿“裙子”，表示姑娘长大后，聪明贤惠，爱护牲畜，有吃有穿，幸福安康。女子要站在饲养牛马的食槽里穿衣服，先穿百褶裙，后穿金边衣，再缠头帕，最后系腰带，佩戴各种装饰。穿好衣物的男孩英俊潇洒。女孩就象一朵盛开的山花，美丽婀娜。从此，他们就步入了成年人的行列，可以结交朋友，谈情说爱了。ww各地成年男子的服饰大同小异。留长发，用丝线把假发包缠在头上，也有的男子剃光头，仅在头顶留一小撮发，编成辫子盘于头顶。戴狐狸皮毛帽，以黄色雏狐狸皮毛帽为最佳。其制作过程是先将捕捉到的狐狸皮小心剥下，装填进山草撑开，晾干后，根据各自的头型缝制，其型状前平后凸，狐狸尾垂于左后肩上。这种皮帽美观实用，深受欢迎。此外，普米族男子还爱戴毡帽，其形状与博士帽相似，可防雨防热，深受老年男子喜爱。男子上衣为对襟镶边短衣，以黑白两色为佳，以白色为尚。扣双钮于腋下，下穿宽裆长裤，腰间缠一条长腰带，衣裤一并系紧，上下不分开，以便于活动，足登长统皮靴，喜爱佩带长刀、弓箭、火药枪，既供劳动、狩猎之用，又显示男子的英武和勤劳。ww普米族女子服饰较为复杂，花样繁多，有明显的年龄、婚否和地域特征。宁蒗永宁一带的女子注重头饰，发辫以粗大为美，常和丝线一起盘放头顶。西川地区女子用彩色线、牦牛尾与头发缠裹头后盘于头顶，并垂下一束至右肩，外罩一包头。无论婚否，均着右衽高领、镶边大襟短上衣。上衣多为黑色、蓝色和白色，袖口有花边，领口用彩线绣有吉祥图案。领口、袖口外翻寸许，露红里。下穿宽大的白色麻、棉布百褶长裙。裙脚边加一圈红线，裙裆口加有一圈白色厚布，显得落落大方，别具一格。喜欢用长达10余米，以红、绿、黄、蓝等色线织成的彩带密缠腰部，将腰束得很细。既舒适又秀美，颇具民族特色。胸佩双须银链，手戴玉镯、银圈及金、银戒指。在日常生产劳动中，妇女们还喜欢穿羊皮褂。皮褂有两种，一种是有袖子的开衫皮褂，一种是不作任何加工修饰的洁白羊皮褂，显示了其牧业文化遗迹。ww兰坪、维西等地的普米族服饰受当地白族的影响，头戴蓝或白方布帕。辫子编好后，由左向右裹压布帕。上衣式样与白族相似，里穿右衽、镶边大襟长衣，多浅色；外罩毛质红色氆氇或红、紫色灯芯绒褂子，系围腰，穿深色长裤。已婚妇女改缠4米多长，70多厘米宽的黑布头帕。黑色头帕是已婚的标志。其他如衣、褂、裤等则婚否无别。有的妇女还喜欢将发辫编成多股，并缀以红、白料珠。耳坠银环，项挂珊瑚珠，胸前佩戴“三须”或“五须”银链。节日或婚礼时穿花鞋，平时多跣足。兰坪普米族妇女不管穿什么质地的服装均爱佩戴首饰。认为首饰既是财富的象征，又是镇灾避邪之物。首饰按年龄划分，可分为少女首饰和成人首饰。少女首饰多缀于头帕或帽子上，饰件以獐牙、银佛像或银质吉祥物为主。成人首饰则以各种质地、各种款式的耳环、手镯、纽扣、戒指、玉坠等最常见。按习俗，妇女一旦得到某件首饰，便归其终生所有，任何人无权干涉。如果未曾表示过赠送给谁，那么，她去世后，这件首饰就入殓陪葬。四川木里一带的普米族男女服饰接近于当地的藏族，妇女梳长辫，穿长袍，系围腰，束腰带，裹小腿，穿便鞋，佩额珠，戴耳环，喜欢用青色和红色做装饰。ww由于普米族的居住特点是小村聚居，大的村落多与纳西、白、藏、彝、傈僳、汉等民族杂居，因此传统服饰带有明显的民族间广泛交流的历史文化印迹。古代游牧民族一般不穿裙子，普米族妇女的束腰大摆裙，可能是在迁徙过程中从别的民族服饰中移植而来。其长裙与傈僳族长裙相比较，无论是质地还是款式，都极为相似，显见其相互之间的关系。还有普米族的腰带，其配色方式及风格与藏族的腰带极类似。受藏族影响，藏式上衣成了宁蒗普米族妇女最喜欢的式样。汉族对普米族服饰的影响主要表现在服饰的面料上，原来普米族只有麻毛质服饰面料，受汉族影响，增加了棉质品，并从汉族地区引进了灯芯绒及其它高级面料。邻近白族的普米族妇女服饰近似白族女服款式的右衽衣。普米族的“成年礼”换装仪式，也与纳西族(摩梭人)的“穿裤(裙)礼”颇有相似之处。显示出普米族服饰文化与其他民族服饰文化的相互影响、相互交融的特色。ww另外，普米族自古就有以白颜色为善的习俗，反映在服饰上则是妇女们喜爱着白色百褶长筒裙，披洁白的羊皮。有的地区妇女喜爱穿白色大襟短衣。男子爱穿白上衣，披白羊皮坎肩，裹白色绑腿。这种崇尚白颜色的习俗，与普米族图腾崇拜和自然崇拜有着密切的联系。普米族的图腾是“白额虎”。据传说其祖先与“白额虎”有密切关系，甚至视其为普米族祖先。为此，民间视虎年为吉年，属虎日为吉日。习惯以属虎之年或虎日出生的孩子为贵人，并有为此而宴请村邻和亲友的习俗。认为“白额虎”代表了普米族的气质和精神。另外，普米族崇拜自然，以天为最高崇拜对象，认为天神主宰的天光(阳光、月亮、星光、闪电等光)，尤其是当中的阳光，给普米族人带来了光明和温暖。因此，他们把天光之色白色看作是神圣之色，进而定为族色和民族名称之徽号，称其民族“普英米”，意为“白人”，显示出了普米族独有的特色。