布朗族的“山康茶祖节”：传承千年的古老习俗

茶魂台歌舞欢庆

布朗族是中国西南历史悠久的一个古老土著民族，有着极为丰富的口头文化，至今仍然保留着最具鲜明特征的民族语言、服饰、歌舞、风俗习性。

布朗族以山康茶祖节为一年中的传统节日，时间为农历的二月二十七到三月初一，公历的4月中旬，起源于佛历800年（公元899年），每4年逢一大庆，2016年恰巧为大庆的年份。

“山康茶祖节”是布朗族原始宗教的传统节日，布朗族称“好够龙”，与汉族的春节相仿，有除旧迎新的意思；是在新的一年开始之际，布朗人表达对祖先的怀念和崇拜，求祖先给予保佑的一项大型活动。

传说古时候，布朗族先民居住在“农当农写”（今昆明滇池一带），后来不断往南迁徙。有一次，布朗族祖先遭遇到一次病疫，整个族群都处于奄奄一息之中。在这绝望时刻，一位先人实在疼痛难忍，就顺手在下身边的树叶（茶叶）放到最里咀嚼，不一会儿。他觉得病情好了许多，精神振作。他将此事告诉了他们的首领哎冷和同胞，奄奄一息的布朗族先祖纷纷摘下身边的茶叶吃，过了一两天，整个族群的病都好多了，茶叶将布朗族祖先从死亡的边缘救了回来，他们的首领哎冷非常高兴，向所有的族人说：“就是这棵神树在关键的时刻就了我们的命，我们一定要记住它的”。说罢便带领族群向这棵茶树磕头，从那时起，茶叶便成了布朗族先民神圣的药品，族人参加争战受伤，身上患有疾病等都用茶叶来治。并开始原始的人工移植茶树，由于茶叶既有治病、消除疲劳，也可提神，在生产力落后，药材缺乏的古代，显得尤为重要，布朗族是个知恩图报的民族，此次每到农历的二月二十七到三月初一，春茶发芽，山康节到来之际，他们都要到茶山虔诚地祈祷，感谢先祖开垦出了茶山，并把茶山留给了子孙，使他们子孙能够世代享用，人们深信，在茶魂树上有着人和神的灵性，呼唤茶魂，祭拜茶魂，祈求茶祖保佑人们幸福吉祥。

祭拜茶魂的队伍

山康茶祖节来临之际，布朗人每户都要到佛寺浴佛，即象征性地将清水洒在佛像上，以示洗去佛像上的尘埃，祈求佛祖保佑全家，然后各家族成员向家族长行礼。各家各户分别备两包糯米粑粑，上面插一对蜡条和两朵鲜花，送到家族家中，一包装入族长卧铺上方的“胎戛滚”内，（专门放祖先遗物的小蔑席），作祭祀家族用，一包献给家族长。各家先给族长行礼，然后由男性主人替家族人作洗礼，即用温水替族长象征性地洗手、洗脚，并祝愿族长健康长寿、吉祥平安。洗礼完毕，族长为众人念祝词：从前祖辈传下的古礼不可忘记，旧的岁月过去了，新的一年来到了，全体儿孙们来拜年。祝福全家的孩子都有福，预祝全寨的庄稼茂盛，人畜兴旺。

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景迈山云海

山康茶祖节一般是四天时间。第一天，主要是打扫村寨环境卫生和个人卫生。姑娘们到小溪边给长辈洗衣洗被，认为这样会给自己带来福气，准备迎接即将到来的节日。

第二天，各村寨开始杀猪宰牛，筹办酒肉，以接待附近各族来宾。布朗族过山康茶祖节吃糯米粑粑，糯米粑粑的制作，系先将糯米用清水浸泡，然后磨成米将，到如布口袋中，把水分挤出去，然后拌入红糖水、蜂蜜、染饭花汁，用芭蕉叶包成小包小包的，置入甑子中蒸熟即可食用，味道香甜可口。凡有亲友、宾客至家。布朗人不仅酒饭相待，而且要送给客人一些糯米粑粑带回家。

第三天，由各村寨自己组织活动，活动内容有民间歌舞联欢，接新水、送饭给老年人，堆沙、滴水，统一为死去的人献饭；傍晚，但夜幕降临，人们在村寨空场上烧起一堆堆篝火，年轻的姑娘小伙们围着篝火翩翩起舞，随后，男人们点燃自制的烟花，烟花喷发出五颜六色的火星，人们发出欢乐的呼声。

第四天，也是最后一天为“茶祖节”，布朗族村民们都要前往古茶山祭拜茶魂，以此祭奠先人。传说，茶魂就是茶祖哎冷的化身，茶魂就是第一棵种下的茶树。人们深信，在茶魂的身上有着人和神的灵性，呼唤茶魂，祭拜茶魂，祈求茶祖保佑人们幸福吉祥。

在过山康茶祖节时，全村的男女老少都穿着节日的盛装，前往古茶山祭拜茶魂。祭拜茶魂的地方位于古茶山的深处，一片广袤的原始森林，高大的古木遮天蔽日，古树下是成片成林的古茶树。在原始森林高大的树木下，人们用竹子搭着一个供台，供台上插着各种祭祀用的纸花。供台也叫茶魂台，人们把所有的供品都摆放到上面，大佛爷和寨子里最有威望的老人站在供台的中央。人们在供台前跪下，点燃手中的蜂蜡，双手合十，在大佛爷的诵经声中，人们三呼茶魂，声震山野，对赋予他们生存和希望的古老茶山顶礼膜拜。祭奠活动结束后，人们跳起了欢乐的象脚鼓舞。在那节奏鲜明的鼓声和绵长深厚的锣声中，古老的茶山苏醒了过来，布朗族姑娘、小伙们翩翩起舞，整个古茶山都沉浸在欢乐的海洋中。