王阳明遭宦官追杀跌人生低谷 因一卦象直面命途

若要说起宁波历史名人，王阳明绝对是标杆级的人物。这位与孔子、孟子、朱熹并称“孔孟朱王”儒家四哲的大学者，被公认为是集立德、立功、立言于一身的“真三不朽”，实现了古今圣贤的最高人格理想。
6月28日下午，在宁波市阅读学会举办的“悦读宁波”讲座上，王阳明的故事吸引了满屋子的听众。原宁波工程学院人文学院院长、上海社科院兼职研究员、现任宁波大红鹰学院阳明讲堂主持人的吴廷玉教授，与宁波市民分享了这位宁波古代“重量级”乡贤的奇闻轶事，尤其是这位旷世大儒与《周易》之间的渊源。原来，《周易》这本堪称“国学巅峰”的奇书，竟是王阳明人生拐点的一枚指南针——
相逢
之前
它是传奇 孔子为之倾倒
他是愤青 天赋异禀而平步青云
《周易》是一个传奇，王阳明也是一个传奇。
《周易》给人的印象，大概总是奇绝诡异，深奥艰涩的。吴廷玉说，关于它的由来，有很多传说版本，比较主流的说法叫“人更三圣，世历三古”。三圣，指伏羲、周文王、孔子;三古，是上古、中古、近古。上古时期的伏羲氏，创制了八卦图，中古时期的周文王将八卦演为六十四卦，并作卦辞和爻辞，孔子作传解经。

重点要说说孔子。他可能是《周易》最忠实的粉丝了，不仅写读书笔记，还极力为易经点赞，叫“赞易”。光点赞还不满足，孔子还写了十篇读书笔记，也可以说是十篇论文，这就是流传后世的《易传》，也是帮助后世人们理解易经的最好注释。
孔子对《周易》的痴迷，创造出了一个成语典故——韦编三绝。古时的书是竹简，以坚韧的牛皮绳来串联固定，孔子痴迷易经，走到哪里，就把易经带到哪里，白天看、晚上看，展开、合上，展开、合上，以至于拴易经的牛皮绳先后断了三次。后人于是用这个成语比喻读书的勤奋。在孔子的推崇下，易经进入了儒家经典的主流，被尊为群经之首。
生于官宦之家的王阳明，年少时是肯定接触过《易经》的。他是绍兴王羲之的后裔，祖父王伦官至翰林院修撰，父亲王华中过状元。王阳明可了不得，6岁就能拾金不昧，12岁就能说出“做人第一等大事并不是中举登第，而是读书学圣贤”这样有眼界的话来。28岁，他进士及第，常给皇帝写建议书，叫父亲看，父亲看了以后给他批了一个字：狂。34岁，他首次在京讲学。
总体来说，王阳明的前半生非常顺遂，而且是个标准的愤青。“人不能太顺，愤青也是要倒霉的”，吴廷玉话锋一转，开始讲述这个天才少年，如何栽了一个大跟头，几乎毁掉自己的人生。
因缘际会
跌落人生低谷的王阳明
因一个卦象而直面命途
1505年，明孝宗去世，15岁的太子即位为明武宗。宦官刘瑾趁机专擅朝政，排挤异己，许多上书进谏的正直官员或被杀，或下狱。次年，王阳明站出来仗义执言，为谏官撑腰，直接撞在了刘瑾的枪口上，被杖四十，随后贬到了贵州龙场做驿丞。
王阳明走到杭州，遇见了自己的弟弟王守文，就写诗云：携汝耕樵应有日，好移茅屋傍云山。意思是等我熬过这几年，咱就一起回家种田去。言辞中颇有灰心和归隐之意。弟弟一看，哥哥这身体也熬不住啊，干脆留他先住在杭州调养调养再说。王阳明就顺势留了下来。却愤青之心不死，开始在杭州讲学，结果风声传到刘瑾耳中，立马找锦衣卫去追杀王阳明。
赶紧逃吧!聪明绝顶的王阳明制造了一个“假死”现场：将自己的鞋袜丢在钱塘江边，让人以为他已投江自尽。没想到，假戏差点成了真：他坐的船不巧遇上台风，翻了。好在他水性还不错，顺流漂到了武夷山一带，然后在这里，偶遇了一位故人。
故人是位老道士。王阳明17岁那年去江西南昌迎娶妻子，新婚之夜他逃离酒席外出闲逛，在一座名为铁柱宫的道观里，认识了这位年过九旬的道士。两人相谈甚欢，王阳明连洞房之夜都忘了，第二天才被岳父家的人找回去。没想到，十几年后两人又在另一个地方重逢了。老道士说，我在等你。王阳明大惊，地球人都知道我跳江死了，你怎么知道我会来这儿?道士说：二十年前曾见君，近来消息我先闻。王阳明续了两句话：移家便住烟霞壑，绿水青山长对吟。
天灾人祸的连续打击，对王阳明来说的确有点迷茫，他想拜道士为师，就此出家。
老道士阻止了他的遁世之意，说，你不能跑，如果跑了，让刘瑾知道你既没死又没有去龙场，你就是欺君大罪，你的全家都完了。来，我给你算一卦。
这就是成就王阳明人生拐点的“异人一卦”。
道士占出的卦象叫“明夷卦”，卦辞写到：明夷，利坚贞。光明掩盖在大地之下，被压抑了，但要正视艰难。孔子进一步注解道，明夷卦象征着蒙受了大难，但要学习周文王和箕子那样，千万要在困境中坚持下去。